战略咨询专家王志纲提出“人生三见”：见自己以立身，见天地以明智，见众生以成事。格局提升，从认知自我开始。
原文标题：王志纲：普通人突破局限的方法“人生三见”
原文作者：认识管理
冷月清谈：
王志纲先生提出的“人生三见”——见自己、见天地、见众生，是提升个人格局、突破人生局限的关键。见自己，即认识自我，对自己诚实，明确人生使命；见天地，需要保持谦卑和好奇心，通过“读万卷书、行万里路、历万端事、阅万般人”来洞察事物底层逻辑和天地运行规律；见众生，则强调通晓人性，以慈悲之心接纳他人，并通过积极入世，为他人创造价值来提升自己。文章还提到，格局并非遥不可及，而是体现在日常生活中的点滴选择中。通过修炼格局，可以拥有更宏阔的视野，从而在人生道路上做出更明智的选择。
怜星夜思：
1、文章提到“见自己”是最难的，大家觉得在快节奏的现代社会，我们应该如何更好地“见自己”，找到自己的人生使命？
2、文章中说“见天地”需要“读万卷书，行万里路，历万端事，阅万般人”，这对于时间和精力有限的普通人来说，是不是有点遥不可及？有没有更高效的方法来“见天地”？
3、文章最后提到格局的修炼体现在日常生活的点滴选择中，大家有没有因为格局或者说眼界不够，而吃亏或者错失机会的经历？
2、文章中说“见天地”需要“读万卷书，行万里路，历万端事，阅万般人”，这对于时间和精力有限的普通人来说，是不是有点遥不可及？有没有更高效的方法来“见天地”？
3、文章最后提到格局的修炼体现在日常生活的点滴选择中，大家有没有因为格局或者说眼界不够，而吃亏或者错失机会的经历？
原文内容
作者：王志纲，中国著名战略咨询专家、智纲智库(原名王志纲工作室)创始人
来源：本文摘编自《格局》，由机械工业出版社出版
01
在电影《一代宗师》中，据宫二小姐讲，他父亲常说：“习武之人有三个阶段，见自己，见天地，见众生。”这是依次递进的三个阶段，越往后境界越高。
如果将“见自己，见天地，见众生”这三见放大到整个人生，其实就是搭建认知金字塔的过程。
所谓“见自己，见天地，见众生”，就是人和人的认知差别所在，也是寻常格局和伟大格局分岔的起点。
02
所谓“见自己”，就是知道我是谁，明了人生的使命。在人生三见当中，最难的就是见自己。
有些人终其一生都浑浑噩噩，始终不能见自己。有些人需要历经许多岁月，众里寻他千百度，然后才能见自己。
有些人悟性很高，年纪轻轻就能见自己，比如毛泽东在1917年写出《心之力》时，还是湖南第一师范学校的学生，却已显露出非凡的大志。
见自己最重要的功课，就是诚实——对自己诚实。
一个人只有接纳自己的不完美，并认识到自己的长板，然后倾听内心的声音，才能见自己。
当我们能够见自己，知道我是谁，知道此生的使命，找到生命的意义时，我们就会有强大的内驱力，就会马不扬鞭自奋蹄。
03
所谓“见天地”，就是洞察事物的底层逻辑，参悟天地运行规律。
见天地的大前提，是保持谦卑和有好奇心。
《庄子·秋水》曾言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”
如果你始终被狭小的生活环境所限，而无法认识到世界的广阔，认知能力也将永远停留在比较低的层次。
见天地最重要的功课，就是日积月累的修炼，最终形成独属于你的阅历。“读万卷书”“行万里路”“历万端事”“阅万般人”，一个都不能少。
我常讲：人生是一场体验，幸福是一种感觉，不断地丰富人生体验，正是我毕生追求之所在。
与江流相伴，与山川共舞，历自然之神奇，见人世之变幻，当万千纷繁世界扩展了人生的宽度，人的格局也就由此打开了。
04
所谓“见众生”，就是回馈众生以价值。
见众生的第一功课，是通晓人性。如果我们不能通晓人性，不能正确地看待他人，那么“他人即地狱”。
众生有诸多的不完美，有时还会给我们带来一些伤痛。当我们通晓人性，就能以慈悲之心，接纳众生的不完美。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”人情练达不是圆滑世故、随波逐流，而是和光而不同尘，同流而不合污。
见众生最主要的功课，就是投入地做事。见众生不仅仅是看见众生，而且是心中有众生。
一个人年纪轻轻就自以为看破红尘，去做生活的旁观者，大谈“放下”和“无为”，殊不知那不过是逃避和躺平的借口。
我们要积极地入世，通过做事为他人创造价值，并在此过程中提升自己。
人生三见，最难的是见自己，最有意义的是见众生，而最重要的是见天地。见天地的功夫，是一个人安身立命之本。
一个人见自己、见天地、见众生的能力，就是构成格局大小的基础。
05
毋庸讳言每个人的格局存在先天决定的部分。
换言之，格局除了表现为理性认知之外，还表现为某种“非理性”的气质。
这种气质很难用语言来解释，所谓的帝王气也好，领袖气也罢，乃至匪气，其实都是同一种气质在不同人生境界的体现。
根据我的学习与观察，大到帝王，中到商场上打拼的老板，小到地痞流氓，凡是具备这种气质的人，往往都有一些共同特点。
他们对于事物的判断标准往往和世俗不同，对于利害得失的认识也有别于常人。
有人翻遍中国史书，总结出欲成大事者的三个特点：“挥金如土、爱才如命、杀人如麻”。这个描述可以说虽不中，亦不远矣。
这类人的客观表现，看起来就是：
胆大妄为，不走寻常路，总有一种不守规则的冲动。
当这种气质表现得格局再大一些时，就变成了领袖气甚至帝王气。金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙，每遇大争之世或非常之时，胜利常常不属于那些循规蹈矩的人，而钟情于那些传统体系中的“离经叛道”者。
当然，从古至今，这样的人绝大部分都失败了，有些甚至被定在了历史的耻辱柱上，成了令后人嘲笑的妄人，但他们总能吸引无数人自动聚集在身边，并将自己的人生意义和前途寄托在他们身上。
一个很典型且具有对比性的案例，就是陈胜和刘邦。作为大争之世的一头一尾，陈胜和刘邦有很多相似之处。
陈胜年轻的时候，一度“与人佣耕”，也就是充当佃农，租别人的农田来种。某一天他种田种到一半，忽然扔下农具，在田埂上陷入惆怅，然后说出了一句千古名言：“苟富贵，无相忘。”
周边的伙伴全都笑他：“若为庸耕，何富贵也？”（“你一个帮佣种地的泥腿子，哪来的富贵呢？”）陈胜长叹了一口气，又说出了一句千古名言：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
这段对话很难说是真实发生过的，还是陈胜称王之后有意或无意宣传出来的，但无论真假，都在两千多年来的历史上刻下了无法磨灭的痕迹，鼓舞着一代代力图改变命运的草莽英雄。
即使到了今天，凡胸怀大志者，读到这段振聋发聩的宣言，总会忍不住掩卷而叹，击节而歌。
像陈胜这种天生的“格局”拥有者，在具备极强领袖魅力的同时，性格上往往也存在很多缺陷，比如鲁莽、急躁乃至颟顸等。
如果无法随着事业的展开而加深对格局的进一步修炼，就会体现为左支右绌、大而无当，甚至遭遇重大失败。
毫无疑问，陈胜是极富领袖气质的人，但这位天生的领袖在揭竿而起之后，反而陷入了巨大的战略困局之中。
先是快速称王，失去道义大旗；继而兵分五路，导致局面完全失去控制；危急关头，又举起屠刀，连曾经一起“躬耕”的幼时伙伴也没有放过，最终落得个离心离德、身死国灭的下场，为真正的时代主角刘、项做了垫脚石。
刘邦的出身同样微寒，甚至在年龄上也占尽劣势。刘邦只比秦始皇嬴政小三岁，可以说是同一个时代的人，陈胜揭竿而起时，刘邦已是四十许人，在人均寿命偏短的古代，几乎半只脚踏进了坟墓。
就这样一个混迹于阡陌市井的老男人，在风云际会之时，竟一朝而起，最终开创了汉家万里江山。论得国之正，堪与朱元璋并立于历朝历代之巅。
纵览刘邦回肠荡气的崛起生涯，你会发现，他的格局之大、筹谋之深，堪称典范。
作为肉体凡胎的刘邦，有很多弱点，尤为“好酒及色”。
刘邦率兵攻入咸阳后，财富、权力、土地、美色顷刻袭来，很快他就被声色迷了眼，窝在咸阳秦王宫里享乐，但在被樊哙、张良指出错误后，刘邦立刻就从纸醉金迷中走了出来。从此秋毫无犯，满堂金玉一律不取，三千佳丽一概不碰，并且跟百姓约法三章，轻松赢得了人心。
历代开国皇帝中，刘邦本身的谋略和智慧不算差，但也算不上有多出色，唯独容人之量极为罕见。同时代的陈胜、项羽等人与之相比，差距简直不可以道里计。
刘邦并非没有猜忌之心，相反，他是绝对的雄猜之主，在那个充满欺诈和背叛的时代，刘邦很早就放弃了对道义、忠诚、信任的幻想，但他在乱世中，同样逐渐锤炼出了极高明的技巧，平衡了“用人”和“疑人”的尺度。
正如皇甫谧在《帝王世纪·汉高祖论》中写的那样，刘邦“羁勒英雄，鞭驱天下，或以威服，或以德致，或以义成，或以权断”。
在刘邦的人才库中，韩信是一把射日强弓，在鸿鹄猎尽后，就要鸟尽弓藏；萧何是一件镇宅礼器，安定家宅，平稳后方，平时高高捧起，统摄诸僚，但要不时敲打一番；张良是一块卜筮用的龟甲，关键决断时拿来参阅，以参天机，但必须私藏内室，不与外界接触，将其彻底孤立；至于曾经背叛过他的雍齿，则像一味苦黄连，即使再内心厌恶，也要捏着鼻子吃掉，方能安定人心。
能得人，能用人，能忍人，正是这种在血与火中锤炼出的大格局，成就了刘邦的霸业。
自陈胜、刘邦以降，千百年来无数英雄人物，在风雨际会的大时代里展露峥嵘，或成龙上天，或成蛇钻草。在他们身上，你除了看到波澜壮阔的人生际遇、历史车轮下的铁血和筹谋之外，还应看到其格局的修炼过程。
06
或许有人会说，英雄豪杰的传说，离我们的日常生活太过遥远，也不具备可供学习或借鉴的路径。
但在我看来，恰恰相反，格局并非帝王将相或高官巨贾的专属品，对刚刚步入社会或职场的年轻人来说，培养格局更为关键。
我特别喜欢袁枚的《苔》，这首诗是这样写的：
白日不到处，
青春恰自来，
苔花如米小，
也学牡丹开。
乍一看，这首诗好像很平淡，其实越回味，越能琢磨出韵味来。
苔藓长在阴暗的地方，太阳好不容易才能照到它一点，但是它照样开花。尽管苔花看起来比米粒还小，但是它照样跟牡丹一起争艳。
这就是“精气神”的体现。
即便只是一个小人物，也可以有大格局。我觉得特别适合我们当下的年轻人。
与其我们去更多地咏梅，不如去好好地观察苔花，体会小人物同样可以拥有的大格局。
同样，格局的修炼也不见得都是宏大叙事，小到吃饭买单，中到做生意合作分利，大到人生选择，其实都是格局的“修炼场”。
很多人看似精明，但其实只是在针头线脑的问题上算得精明。我一直秉承一个观点：小错不断，大错不犯；小病不断，大病不犯。
有些人考虑周到，八面玲珑，算得很精，但一出问题就是致命问题；有的人平时身体很好，但一生病就是大病。
面对人心浮躁的时代，如果无法以更宏阔的视野来看待世界，而局限于小的得失，那么在人生道路的选择上，难免会走入歧途。
悲哀的是，有些人到老都没有醒悟，只知不停埋怨客观环境，平时却连和朋友吃饭买个单都要算计半天，根子上的问题都是出在“格局”上面。这样的例子，在我们身边比比皆是。
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。我虽然走出书斋，亲历商海搏杀，但本质上依旧是一介书生。
放眼今天的中国和世界，一个人能够有幸长达四十年在第一线参与中国改革开放的历史进程，是很罕见的。感谢历史给了我这个机会。
这个世界上从来没有对任何人都适用的道理，只有最适合你自己的道理。
你关于人生道路的思考不会终止，《格局》这本书也不会给你一个一劳永逸的答案，只希望它可以给你打开一扇窗，让你睁眼看外面的世界。
它并不想告诉你任何关于人生的明确答案，更不是保证多少天达到目标的成功秘籍，而是给你一个超越自己生活的地域、时间和身边朋友圈子的视角，使你能够从一个全新的角度审视并反思自己现在的情况及未来发展的道路。
2025年智纲智库大会·深圳 | 大圣归来
时间：3月29日 9:00
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发布人：赵峥｜责任编辑：郑琳琳｜部门领导：宁姗
